As técnicas de cura eram frequentemente acompanhadas por rezas, danças e outras práticas culturais que resgatavam um senso de pertencimento e resistência
A história da medicina e dos cuidados de saúde no Brasil é marcada pela riqueza e diversidade de saberes que atravessam diferentes culturas e períodos.
Entre esses saberes, destaca-se a prática das ventosas, uma técnica de medicina tradicional que, embora muitas vezes ignorada, foi amplamente utilizada por africanos e seus descendentes durante o período da escravidão.
A ventosa, técnica conhecida por suas propriedades terapêuticas, consiste na aplicação de copos em regiões do corpo para a promoção de circulação sanguínea e alívio de dores.
Embora a técnica tenha raízes em diversas tradições médicas ao redor do mundo, na cultura africana, ela se incorporou a um conjunto mais amplo de práticas curativas, que incluíam ervas, rituais e espiritualidade.
O uso da ventosa era um dos muitos métodos pelo qual os africanos buscavam garantir a saúde e o bem-estar em um contexto adverso, marcado pela violência e pelo sofrimento.Na escravidão, a vida dos negros era impregnada por opressão, e sua saúde frequentemente era negligenciada pelos opressores.
Entretanto, as comunidades escravizadas desenvolveram formas de resistência, e o cuidado com o corpo e a saúde tornou-se uma forma de resistência cultural.
A prática das ventosas, entre outras, não apenas aliviava dores físicas, mas também simbolizava a luta pela preservação da identidade e da cultura. Na cultura africana, cuidar é sinônimo de curar.
O cuidado não se restringe ao tratamento de doenças, mas é um aspecto holístico que abrange o indivíduo em sua totalidade, corpo, mente e espírito. Os curandeiros e as parteiras, muitas vezes liderando as comunidades, utilizavam a ventosa como uma prática que integrava conhecimentos sobre o corpo humano, o ambiente e a espiritualidade.
A utilização da ventosa pelos africanos e afro-brasileiros não estava apenas relacionada ao alívio de dores físicas, mas, muitas vezes, à crença de que a saúde física e espiritual era interligada.
As técnicas de cura eram frequentemente acompanhadas por rezas, danças e outras práticas culturais que resgatavam um senso de pertencimento e resistência.Com a chegada da colonização e a imposição das práticas médicas ocidentais, muitos saberes tradicionais foram deslegitimados e, muitas vezes, reprimidos.
O apagamento cultural resultou em um desvio da valorização das práticas curativas afros, que enfrentaram estigmas associados à sua “inferioridade” em relação à medicina ocidental.
Contudo, a prática das ventosas e outras técnicas de medicina popular têm se reestabelecido nos últimos anos, com o crescente reconhecimento da importância da medicina tradicional e dos saberes ancestrais. Iniciativas de valorização da cultura afro-brasileira têm resgatado e promovido essas práticas como importantes formas de cura e autocuidado.
Cuidar é curar e, na trajetória dos negros escravizados, essa relação fica evidente nas práticas de saúde que cultivaram ao longo de séculos. A ventosa representa não apenas uma técnica de alívio físico, mas um símbolo de resistência cultural e resiliência diante das adversidades.
Reconhecer e valorizar essas práticas é um passo fundamental na luta pela equidade e valorização da medicina tradicional, que, ao lado da medicina ocidental, deve coexistir em um sistema de saúde verdadeiramente inclusivo e abrangente.
A história da ventosa e do cuidado afro-brasileiro é uma reflexão sobre a complexidade das relações de cura e a importância de respeitar e preservar as heranças culturais que ainda permanecem na construção de uma saúde mais justa e integral.
Denilson Costa
Denílson de Paula Costa é formado em História na modalidade de Licenciatura Plena. Fez especialização em História Cultural (Latu-Sensu, Pós-Graduação), sendo Professor de Antropologia e Ética na Faculdade Uniesp, nos cursos de Administração e Ciências Contábeis, Professor de Pós-graduação em Pedagogia, Psicopedagogia, Políticas Públicas e História na Faculdade Anhanguera, Professor Substituto Universitário da FACIC de Cruzeiro – SP, nos cursos de Administração, Contabilidade, Direito e Pós em Cultura Afro (Lei 10639/03). Foi Membro Efetivo da Academia Militar de Estudos Terrestres do Brasil Exército Brasileiro e do Comitê da Saúde da População Negra do Estado de São Paulo DRS4 Diretoria de Taubaté-SP.
Já publicou artigos, em vários jornais da região, ATOS, GUAYPACARÉ e VALEPARAIBANO, sobre história regional. Coautor do Livro:” Encontros com a História e a Cultura Africana e Afro-Brasileira”, de autoria da Prefeitura de Arujá/SP.
